我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦卸茧x不開(kāi)的竹家具，有何文化淵源呢？從文化的內(nèi)涵來(lái)審視中華民族中的竹家具，它也具有文化“以人為本”，表現(xiàn)人的內(nèi)在精神世界這一特質(zhì)。傳統(tǒng)竹家具以人為本的文化特質(zhì)，是其持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。在人類文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，家具文化曾經(jīng)是它的源頭和組成部分之一。作為人類勞動(dòng)的結(jié)晶——勞動(dòng)產(chǎn)品而言，它在表面上反映的是無(wú)以計(jì)數(shù)、琳瑯滿目的家具產(chǎn)品，體現(xiàn)了勞動(dòng)群眾無(wú)窮的智慧和創(chuàng)造精神。但在本質(zhì)上所反應(yīng)出來(lái)的是：

 在一方面按照人文、經(jīng)濟(jì)、思想和道德倫理來(lái)決定家具的意義、內(nèi)涵與形象，竹家具脫離不了特定時(shí)代的背景；　

另一方面家具在不斷地凝聚其豐富的歷史文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在不斷地深化并改變著人類的方方面面，竹家具的文化又不是一沉不變的，在不同的時(shí)代又充滿朝氣。

因此家具可以說(shuō)是人類文化的見(jiàn)證和縮影，竹家具文化也是一個(gè)屬于大眾層次的完整的文化體系，它的社會(huì)意義在很大程度上受中國(guó)主流文化的影響。清新閑適的竹家具在中華文明的發(fā)展過(guò)程中始終占有一席之地，其中儒家、道家的思想精髓盡顯其中。

竹家具是傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)了不同時(shí)代人們的精神面貌。兩者之間緊密結(jié)合，互相促使，竹家具得到了繁榮和發(fā)展，人性得到了舒展和顯揚(yáng)。